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万章问曰:“敢问友。”
孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
友也者,友其德也,不可以有挟也。
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。
献子之与此五人者友也,无献子之家者也。
此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。
非惟百乘之家为然也,虽小国之君亦有之。
费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息,则事我者也。
’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。
晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食;虽蔬食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。
然终于此而已矣。
弗与共天位也,弗与治天职也,弗与食天禄也;士之尊贤者也,非王公之尊贤也。
舜尚见帝,帝馆甥于贰室,亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。
用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。
贵贵、尊贤,其义一也。”
(《孟子·万章下》)
接下来,孟子将晋平公与亥唐的相交和尧、舜的相交作了比较。
两者相同之处在于,晋平公和帝尧身居帝王之位,都能礼贤下士;然而,晋平公只是君主的礼贤下士,跟帝尧与舜的深度相交,有本质的不同。
儒生的理解:我有资格成为别人的友乎?
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xiakezw。
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